Autor: Edward Pentin.
Traduzido do site: National Catholic Register.
O polêmico ex-padre franciscano foi disciplinado pelo Vaticano na década de 1980, por disseminar idéias de orientação marxista que demonstravam ‘um profundo mal-entendido da fé católica’.
CIDADE DO VATICANO – O polêmico teólogo da libertação brasileiro, Leonardo Boff, será o palestrante principal da Economia de Francesco, uma conferência internacional de três dias organizada pelo Vaticano que começa amanhã com o objetivo de tornar as finanças inclusivas e sustentáveis.
Ex-padre franciscano, Boff falará sobre “responsabilidade socioecológica: visão global, ações territoriais” ao lado do padre Vilson Groh, que trabalha com os pobres da favela de Florianópolis, no sul do Brasil.
Segundo os organizadores da Economia de Francesco, a conferência de 19 a 21 de novembro tem como objetivo propor ideias que “movam e vivam para uma economia mais justa, fraterna e sustentável e dê alma à economia de amanhã”.
Cerca de 2.000 economistas e empresários com menos de 35 anos de todo o mundo participarão do encontro transmitido ao vivo que incluirá uma “maratona” de 24 horas de intercâmbios online no segundo dia.
Boff, 82, é um dos mais conhecidos defensores da teologia da libertação – uma síntese da teologia cristã e socioeconômica que enfatiza a preocupação social com os pobres e a libertação política para os povos oprimidos.
A Congregação para a Doutrina da Fé, sob o comando do cardeal Joseph Ratzinger, condenou o movimento, entre outras razões, por ter conceitos “emprestados sem crítica” da ideologia marxista. O próprio Boff certa vez descreveu o movimento como propondo “marxismo, materialismo histórico, na teologia”.
Em 1984, o Vaticano exigiu silêncio e obediência de Boff por um livro que ele havia escrito, dizendo que mostrava um “profundo mal-entendido da fé católica”. Em 2001, ele descreveu o pontificado do Papa São João Paulo II como “altamente fundamentalista” e acusou o cardeal Ratzinger de “terrorismo religioso”. Em 2013, ele descreveu Bento XVI como um “anjo da morte na Igreja” por causa de seu “rigor fundamentalista”.
Mas com o Papa Francisco as relações com o movimento descongelaram consideravelmente. Boff argumentou que seu livro de 1984 agora soa “como um texto piedoso ” à luz do pontificado atual, e que a teologia da libertação teve destaque no Sínodo da Amazônia no ano passado.
O Papa Francisco, que segundo o historiador argentino Roberto Bosca aceitou a teologia da libertação em sua juventude, mas de uma forma “ não ideológica ”, não perdeu tempo depois de sua eleição em receber calorosamente no Vaticano alguns de seus expoentes e fundadores. Uma audiência também foi agendada para Boff em 2015, mas foi cancelada porque Francis estava furioso com uma carta escrita por 13 cardeais preocupados com a direção do Sínodo sobre a Família, de acordo com uma entrevista de dezembro de 2016 que Boff deu a um jornal alemão.
Nessa entrevista, Boff também disse que Francisco havia solicitado material dele para uso em sua encíclica sobre o meio ambiente de 2015, Laudato Si (Cuidar de nossa casa comum), e que o Santo Padre posteriormente lhe agradeceu por sua contribuição para aquele documento papal .
Em 2019, o Papa Francisco escreveu uma carta a Boff parabenizando -o por seu 80º aniversário, dizendo que continua a ler alguns de seus livros e que estava orando por Boff e sua esposa.
Um forte crítico do capitalismo neoliberal, Boff, que deixou os franciscanos e o sacerdócio em 1992, há muito defende uma distribuição mais justa dos recursos do mundo e a preocupação com o meio ambiente.
Segundo Julio Loredo, do Instituto Plinio Corrêa de Oliveira, com sede no catolicismo brasileiro, Boff é agora um “ autoproclamado ecoteólogo ” para quem o igualitarismo é tão vital que exige uma “mudança de paradigma” baseada em uma concepção igualitária de “fraternidade universal . ”
Loredo diz que esses temas, que ele defende estarem muito presentes na última encíclica de Francisco, Fratelli Tutti(Irmãos Todos) , envolvem considerar Deus como “fluido” e mutável, e adotar uma filosofia de igualitarismo de que o homem “não deve possuir o que é não é essencial para a vida. ” Em outras palavras, diz Loredo, é outra forma de socialismo, que torna “todos pobres, todos iguais”. A chave para entender a conferência desta semana, ele acredita, é reconhecer sua filosofia de que “a pobreza é o meio”, mas a “meta é o igualitarismo”.
Em uma coletiva de imprensa do Vaticano no mês passado, Luigino Bruni, diretor científico da Economia de Francesco, aludiu a essa visão quando defendeu uma sociedade onde a riqueza é distribuída igualmente. “Entramos na era da riqueza comunal e uma nova economia é necessária”, disse ele, uma, ele acrescentou, com a qual os jovens já estão “comprometidos”.
Bruni continuou que “o grito da terra e o grito dos pobres são o mesmo grito, como nos lembram [as encíclicas do Papa Francisco] Laudato Si e agora Fratelli Tutti . Uma fraternidade com a terra que não inclui a fraternidade com o mínimo não é completa ”.
Em 1995, Boff escreveu um livro intitulado Cry of the Poor, Cry of the Earth , que tentou vincular o espírito da teologia da libertação com o desafio da ecologia.
